Uciekając od swoich konfliktów,człowiek wymyślił wiele rodzajów medytacji. Ponieważ zrodziły się one z pragnienia,z woli, z żądzy osiągnięć, przysporzyły nowychkonfliktów i tarć. Takie świadome, rozmyślne usiłowania są zawsze ograniczone przez uwarunkowany umysł, nie mogą więc prowadzić do wolności. Jakikolwiek wysiłek wyklucza medytację.Medytacja jest kresem myśli. Tylko wtedy otwiera się inny …
Bycie na łasce lub w niełasceto życie w lęku.Traktowanie ciała z powagąto uznawanie cierpienia. Co to znaczy,że życie na łasce lub w niełasceto życie w lęku?Przychylność poniża:boimy się ją stracić,boimy się ją zdobyć.Bycie na łasce lub w niełasceto życie w lęku. Co to znaczy,że traktowanie ciała z powagąto uznawanie cierpienia?Cierpię, …
Zazwyczaj nasza podstawowa istota jest tak bardzo przemieszana z uczuciami, cechami i atrybutami. Jej pierwotna, nienazwana natura zostaje utracona lub zawoalowana. Kiedy pojawia się uczucie, na przykład smutku, mówimy “jestem smutny”, nasza pierwotna istota zdaje się stawać uczuciem smutku. Definiujemy siebie zgodnie z tym uczuciem: “Jestem smutny, samotny, chory”. W …
Oko w każdym z nas jest nieskończoną istotą Boga. Oko lub Ja Jestem, które świeci w umyśle pozornie odrębnej jaźni, nie należy do odrębnej jaźni. Należy do nieskończonej istoty Boga, tak jak rzeczywistość postaci w filmie nie należy do postaci. Należy ona do ekranu – nieuwarunkowanego tła filmu. Niczym nie …
Esencja: etymologicznie chodzi o jestestwo, o jest-estwo. Esencja interesuje mnie, ponieważ nie ma w niej nic socjologicznego. Jest tym, czego nie otrzymuje się od innych, co nie przychodzi z zewnątrz, co nie jest nauczone. Na przykład sumienie jest czymś przynależnym esencji, czymś odmiennym od kodu moralnego, który przynależy społeczności. Jeżeli …
Umysł jako taki może wyłączenie zwracać się ku obiektowi, gdy więc zada sobie pytanie: „Czy jestem świadom?”,wyruszy w drogę ku bezprzedmiotowości – w drogę, której nie ma – oddalając się od myśli, wyobrażeń, uczuć, wrażeń i doznań do swojej kwintesencji, nieredukowalnej esencji czystej świadomości.Ramana Mahariszi nazywał ten proces-nieproces „zanurzaniem się …
Autentyczne widzenie (samvid) jest stanem czystego świadka,w którym nie ma żadnej próby wpływania na opisywane wydarzenie. Twoje myśli i uczucia, twoje słowa i działania, mogą również stanowić część wydarzenia; ogladasz wszystko, bez lgnięcia, w pełnym świetle jasności i zrozumienia. Rozumiesz to, co się wydarza, dokładnie z tego powodu, że ciebie …
Agni SuktaAUM!Agnimile purohitam yajnasya devamrtvijam, hotaram ratnadhatamam,Agnih purvebhirrsibhiridyo nutanairuta, sadevam eha vaksati,Agnina rayimasnavatposameva dive dive, yasasam viravattamam,Agne yam yajnamadhvaram visvatah paribhurasi, sa id devesu gacchati,Agnirhota kavikratuh satyascitrasravastamah, devo devebhiragamat,Yadanga dasuse tvamagne bhadram karisyasi, tavetatsatyamangirah,Upa tvagne dive dive dosavastardhiya vayam, namo bharanta emasi,Rajantamadhvaranam gopamrtasya didivim, varhamanam sve dame,Sa nah piteva sunave-gne …
Uczeń: Czym jest mouna?Maharshi: Mouna jest to stan wewnętrzny ponad mową i ponad myślą; jest to medytacja poza wszelkim ruchem myśli. Całkowite opanowanie umysłu jest medytacją, a głęboka medytacja jest mowa wieczną. Milczenie zawsze mówi; jest nieustannie płynącym Słowem, a głos nasz tylko narusza i przerywa ta cichą wymowę milczenia. …
Śri Śiankaracharya-Adi Śiankara (778r-820r) Sześć strof o Nirwanie Mano buddhyahamkaraścittaninahamNa ca śrotra jihve na ca ghrana netreNa ca vyo ma bhumi na tejo na vayuCitanandarupa ha Śivoham Śivoham Na ca prana sangyo na vai pancavayuNa va saptadhatu na va pancakosaNa va pani-padau na copasthapayuCitanandarupa ha Śivoham Śivoham Na me dvesarago …
